海岛美丽而古老的传说

岱山渔民谢洋节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。祭海是渔民谢洋节的主要内容，富有岱山海岛地域特色，蕴涵了悠久的海洋文化历史内涵，已有千余年历史。该县每年选择休渔、开捕及四季鱼汛转汛等日子举行祭海仪式。岱山县在古祭坛遗址上建造了我国首个大型祭海坛，并于每年东海区伏季休渔期，举行规模盛大的“休渔谢洋”大典。以祭海为载体，积极倡导让大海休养生息，呼吁全人类关爱海洋、呵护海洋，抒发人类对大海的感恩之情。

《舟山市志》中有这样一段话来描述祭海：“旧时，渔船每汛出海生产前，要在船上祭告神祗，向神明行跪叩礼后烧化疏牒，称为‘行文书’。由老大捧一杯酒泼入大海中，并抛少许肉块入海，叫‘酬游魂’，以祈祷渔船出海顺风顺水。这天，船上众人忌讲不吉利的话，不许吵架。”

岱山祭海，主要以祭海龙王为主，是浙江岱山乃至中国沿海渔民崇拜和信仰海龙王及海上诸神而相应的一种民间祭祀行为，其民众的参与性之广、影响之大、延续历史之长，不仅在岱山所处的舟山群岛诸多渔家习俗中具有代表性，而且在我国东部沿海民间风俗中，也具有明显的共通性。

为何要“祭海”？渔民们解释说，过去，因船小以风为动力，加之生产工具落后，在世代以捕鱼为生的渔民眼中，对大海怀着天然的敬畏。海是传说中龙王的世界，海况好坏，船只安危，渔民生死，全掌控在海龙王手中。为了祈求平安与丰收，于是出海祭龙王、丰收谢龙王，这一习俗千百年来，代代相传，成为渔家传统习俗中不可缺少的精神寄托。

祭海这一民俗在民间长久流传。在舟山群岛诸多渔家习俗中，岱山渔民的祭海风俗独树一帜。其内涵之丰富、形式之多样、礼式之讲究，无不表达着世代与海相伴的渔民们一种最原始的情怀，一种独特的海洋文化，代代相传。

今年81岁的岱山高亭一村老渔民郑野弯，17岁时就喝到了“行文书”酒。在郑野弯等众多老渔民的回忆中，岱山高亭一村让这一民俗完美再现：

两面大铜锣开道，随后由渔民背“样桅”（即顶尖留有竹叶、竹竿上部捆扎棕榈的小竹，意为桅杆林立），后面是五色旗及其他彩旗，抬着扎有红蓝绸布的木质杠箱，箱中装着全猪、全羊等“五牲”，各色荤、素菜，白盐、黄糖、水豆腐及糕饼、水果等祭品，共有八杠箱之多。沿途鞭炮齐鸣。祭海队伍抵达泊于码头边的船上后，身着龙裤的老渔民们把祭品放于八仙供桌上，猪、羊分供于左右专架上，供桌前铺有桌帏，太师椅背上挂着缎子被面，桌边挂好疏牒，点香插烛，随着海潮的上涨，先后上香，酒酹三遍，期间以船老大为首，其他渔民分列两旁，三跪九叩施礼。祭海结束后，将每种供品各采些许放入大酒杯，连同疏牒，一齐朝天抛入海中，此时，铜锣巨响，鞭炮大鸣，敬送龙王。

岱山高亭一村渔民因世代从事流网作业，因此有了独特的祭海方式——“样桅”。据长期从事民俗工作的岱山县文广局干部邱宏方调查，因各地作业方式不同，其祭海的方式也有差异，其祭拜的各路神仙也各不同。在舟山，祭海除了传统意义上的祭海龙王外，还包括祭船关老爷（也有称“船官老爷”）、天后娘娘（妈祖）、羊府大帝及各路海神等。